quinta-feira, 19 de junho de 2014

Exercício 1 e 2 - Artes

Exercício 1:

Samba de Roda com o tema amor: No samba de Roda - Dudu Nobre

Samba Enredo que descreve lugares brasileiros como a Bahia e Pernambuco: Aquarela Brasileira - Dudu Nobre

Samba Sincopado que fala sobre as qualidades do samba sincopado: Adepto do Samba Sincopado - Jorge Aragão

Exercício 2:

Salvaguardar um bem cultural de natureza imaterial é estar a favor da continuidade de modo sustentável. E atuar para a melhoria de condições sociais e materiais de transmissão e reprodução que possibilitam sua existência.
O conhecimento durante os processos de inventário é o que permite identificar as formas mais adequadas de salvaguarda.  As formas podem ser de ajuda financeira desde uma organização comunitária de acesso fácil a matérias primas 

Exemplo de projetos do IPHAN:
CENTRO BRASIL-HOLANDA
O Iphan propôs ao Governo do Estado de Pernambuco e ao governo da Holanda a criação de um Centro de Referência do Período Holandês no Brasil, a produção e o comércio do açúcar e o acontecimento histórico da ocupação holandesa e suas conseqüências para as duas nações.
A  maior parte deste espaço tem uma dimensão contemporânea, com uma ligação direta com as maiores bibliotecas e museus da Holanda e um grande espaço de eventos, que priorize exposições de artistas brasileiros e holandeses. O objetivo disso tudo é marcar a forma atual de encontro e intercâmbio entre povos: o que era disputado, hoje pode ser compartilhado através da amizade entre os povos, da cooperação técnica e do intercâmbio cultural.

Grupo:

Anna Maria              Nº03
Bianca de Lima        Nº04
Julia Toricelli            Nº17
Marcela de Lima      Nº22



sexta-feira, 13 de junho de 2014

ORIGEM DO SAMBA TIPOS DE SAMBA, IPHAN E SEUS ATUAIS PROJETOS COMO O IPHAN ATUA .


ORIGEM DO SAMBA TIPOS DE SAMBA, IPHAN E SEUS ATUAIS PROJETOS COMO O IPHAN ATUA
O samba surgiu da mistura de estilos musicais de origem africana e brasileira. O samba é tocado com instrumentos de percussão (tambores, surdos timbau) e acompanhados por violão e cavaquinho. Geralmente, as letras de sambas contam a vida e o cotidiano de quem mora nas cidades, com destaque para as populações pobres. O termo samba é de origem africana e tem seu significado ligado às danças típicas tribais do continente. As raízes do samba foram fincadas em solo brasileiro na época do Brasil Colonial, com a chegada da mão-de-obra escrava em nosso país. O primeiro samba gravado no Brasil foi Pelo Telefone, no ano de 1917, cantado por Bahiano. A letra deste samba foi escrita por Mauro de Almeida e Donga . Tempos depois, o samba toma as ruas e espalha-se pelos carnavais do Brasil. Neste período, os principais sambistas são: Sinhô Ismael Silva e Heitor dos Prazeres . Na década de 1930, as estações de rádio, em plena difusão pelo Brasil, passam a tocar os sambas para os lares. Os grandes sambistas e compositores desta época são: Noel Rosa autor de Conversa de Botequim; Cartola de As Rosas Não Falam; Dorival Caymmi de O Que É Que a Baiana Tem?; Ary Barroso, de Aquarela do Brasil; e Adoniran Barbosa, de Trem das Onze. Na década de 1970 e 1980, começa a surgir uma nova geração de sambistas. Podemos destacar: Paulinho da Viola, Jorge Aragão, João Nogueira, Beth Carvalho, Elza Soares, Dona Ivone Lara, Clementina de Jesus, Chico Buarque, João Bosco e Aldir Blanc. Outros importantes sambistas de todos os tempos: Pixinguinha, Ataulfo Alves, Carmen Miranda (sucesso no Brasil e nos EUA), Elton Medeiros, Nelson Cavaquinho, Lupicínio Rodrigues, Aracy de Almeida, Demônios da Garoa, Isaura Garcia, Candeia, Elis Regina, Nelson Sargento, Clara Nunes, Wilson Moreira, Elizeth Cardoso, Jacob do Bandolim e Lamartine Babo. Principais tipos de samba:
Samba-enredo Surge no Rio de Janeiro durante a década de 1930. O tema está ligado ao assunto que a escola de samba escolhe para o ano do desfile. Geralmente segue temas sociais ou culturais. Ele que define toda a coreografia e cenografia utilizada no desfile da escola de samba. Exemplo:SAMBA ENREDO Imperatriz Leopoldinense 2014 Vers�o CD disponível no seguinte link: http://www.youtube.com/watch?v=1CUQuUyPDDM
Samba de partido alto Com letras improvisadas, falam sobre a realidade dos morros e das regiões mais carentes. É o estilo dos grandes mestres do samba. Os compositores de partido alto mais conhecidos são: Moreira da Silva, Martinho da Vila e Zeca Pagodinho. Exemplo: SAMBA DE PARTIDO ALTO Jovelina Perola Negra Sorriso aberto disponível no seguinte link:http://www.youtube.com/watch?v=g8aEhtut93Y
Pagode Nasceu na cidade do Rio de Janeiro, nos anos 70 (década de 1970), e ganhou as rádios e pistas de dança na década seguinte. Tem um ritmo repetitivo e utiliza instrumentos de percussão e sons eletrônicos. Espalhou-se rapidamente pelo Brasil, graças às letras simples e românticas. Os principais grupos são : Fundo de Quintal, Negritude Jr., Só Pra Contrariar, Raça Negra, Katinguelê, Patrulha do Samba, Pique Novo, Travessos, Art Popular. Exemplo PAGODE Negritude Jr 300 anos disponível no seguinte link http://www.youtube.com/watch?v=ghBkcy5-jNo
Samba-canção Surge na década de 1920, com ritmos lentos e letras sentimentais e românticas. Exemplo: Ai, Ioiô (1929), de Luís Peixoto. Exemplo 1952 - Nora Ney - Ninguém me Ama (Samba Canção) disponível no seguinte link http://www.youtube.com/watch?v=-jpgKBbNmN0
Samba carnavalesco Marchinhas e Sambas feitas para dançar e cantar nos bailes carnavalescos. exemplos : Abre alas, Apaga a vela, Aurora, Balancê, Cabeleira do Zezé, Bandeira Branca, Chiquita Bacana, Colombina, Cidade Maravilhosa entre outras. Exemplo Abelardo Barbosa ( Chacrinha ) - Maria sapatão disponível no seguinte link http://www.youtube.com/watch?v=8dtDm1ZAPZo
Samba-exaltação Com letras patrióticas e ressaltando as maravilhas do Brasil, com acompanhamento de orquestra. Exemplo: Aquarela do Brasil, de Ary Barroso gravada em 1939 por Francisco Alves. Exemplo Francisco Alves - Brazil - Aquarela do Brasil (1939) disponível no seguinte link http://www.youtube.com/watch?v=yyhPL2Q_Bog
Samba de breque Este estilo tem momentos de paradas rápidas, onde o cantor pode incluir comentários, muitos deles em tom crítico ou humorístico. Um dos mestres deste estilo é Moreira da Silva . Exemplo:Moreira Da Silva - Na Subida Do Morro disponível no seguinte link http://www.youtube.com/watch?v=fD8Hh4CFPkk
Samba de gafieira Foi criado na década de 1940 e tem acompanhamento de orquestra. Rápido e muito forte na parte instrumental, é muito usado nas danças de salão Exemplo:SAMBA DE GAFIEIRA disponível no seguinte link http://www.youtube.com/watch?v=l79ef48EQyk
Sambalanço Surgiu nos anos 50 (década de 1950) em boates de São Paulo e Rio de Janeiro. Recebeu uma grande influência do jazz.. Um dos mais significativos representantes do sambalanço é Jorge Ben Jor, que mistura também elementos de outros estilos. Exemplo:Jorge Ben Jor - Chove Chuva disponível no seguinte link http://www.youtube.com/watch?v=RSlnTUJ8JCo
Dia Nacional do Samba - Comemora-se em 2 de dezembro o Dia Nacional do Samba.
PROJETOS DO IPHAN
CENTRO BRASIL-HOLANDA O Iphan propôs ao Governo do Estado de Pernambuco e ao governo da Holanda a criação de um Centro de Referência do Período Holandês no Brasil, contextualizando Pernambuco no século XVII, a produção e o comércio do açúcar e todo o acontecimento histórico da ocupação holandesa e suas conseqüências para as duas nações. Além da dimensão histórica, a maior parte deste espaço terá uma dimensão contemporânea, com uma ligação direta com as maiores bibliotecas e museus da Holanda e um grande espaço de eventos, que priorize exposições de artistas brasileiros e holandeses. O objetivo é marcar a forma atual de encontro e intercâmbio entre povos: o que era militarmente disputado, hoje pode ser compartilhado através da amizade entre os povos, da cooperação técnica e do intercâmbio cultural. PROJETO DE VALORIZAÇÃO DO MUNDO CULTURAL M’BYÁ GUARANI O Brasil é um país pluriétnico, com expressiva população indígena, presente em praticamente todo o seu território. São cerca de 200 povos, diferenciados do ponto de vista lingüístico e cultural, cujas singularidades e participação, como protagonistas, em processos de relevância nacional, só recentemente vêm sendo reconhecidas e valorizadas. Os Guarani são o segundo maior povo indígena no país, com uma população estimada em 36.000 indivíduos (segundo estimativa do Instituto Socioambiental, 2003). Constituído de três grandes grupos – Kaiowá-Guarani, Ñandeva-Guarani e Mbyá- Guarani – falantes de idiomas do mesmo tronco lingüístico Tupi, estão presentes nos estados brasileiros do Espírito Santo, Rio de Janeiro, São Paulo, Mato Grosso do Sul, Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul. Encontram-se também nos países fronteiriços como a Argentina, o Paraguai, o Uruguai e Bolívia. Deste total, os Mbyá-Guarani perfazem, aproximadamente, 6.000 indivíduos e, à exceção de Mato Grosso do Sul, estão presentes nos estados brasileiros já citados, bem como no norte da Argentina e no Paraguai. Com mais de mil anos de presença no continente americano, os Guarani passaram por profundas mudanças, a partir do século XVI, quando seus territórios tornaram-se objeto de disputa entre conquistadores europeus. Na região do rio da Prata, ao longo dos séculos XVII e XVIII, submetidos à atividade missionária, notadamente jesuítica, protagonizaram uma experiência histórica conhecida como Missões Jesuítico-Guarani. As Missões constituíam-se num projeto motivado por razões políticas, econômicas e, sobretudo, religiosas, que visava a conversão dos povos nativos ao catolicismo. Sua principal estratégia foi a criação de núcleos urbanos – as Reduções – onde grandes contingentes da população indígena local permaneciam “reduzidos” para evangelização. Na região referida, as Reduções fundadas pela Companhia de Jesus e indígenas de diversas sociedades nativas, em especial a Guarani, formaram um complexo denominado Provincia Jesuitica del Paraguay, composto de trinta povoados, localizados em territórios que hoje pertencem ao Brasil, Argentina e Paraguai. Estratégia semelhante foi adotada na Bolívia, com a criação das Reduções de Moxos y Chiquitos. Dos remanescentes dos trinta povos Jesuítico-Guarani, sete se situam no Brasil, quinze na Argentina e oito no Paraguai. Além dos povoados propriamente ditos, as Reduções dispunham de áreas periféricas, utilizadas para a prática da agricultura e da pecuária. No atual Uruguai, encontram-se remanescentes de antigas estâncias missioneiras (fazendas de criação do gado introduzido pelos jesuítas). Parte dos remanescentes missioneiros foi reconhecida pela Unesco como Patrimônio Cultural da Humanidade: São Miguel Arcanjo, no Brasil, em 1983; Santo Inácio Mini, Santa Ana, Nossa Senhora de Loreto e Santa Maria Maior, na Argentina, em 1984, Santísima Trindade e Jesus de Tavarangue, no Paraguai, em 1993. No Brasil, a preservação do patrimônio missioneiro iniciou em 1925, com a realização de obras de contenção dos remanescentes da Igreja de São Miguel Arcanjo, por iniciativa do governo do estado do Rio Grande do Sul. Em 1938, poucos meses após sua criação, o Iphan tombou o antigo Povoado de São Miguel Arcanjo e realizou novas obras de consolidação. Em seguida, construiu o Museu das Missões, projetado pelo arquiteto modernista Lucio Costa e inaugurado em 1940, com precioso acervo de imaginária missioneira, coletado na região. As ações de preservação realizadas até a década de 1960 centraram-se na conservação das estruturas arquitetônicas afloradas e das imagens em madeira e pedra, classificadas como peças de arte sacra. As prospecções arqueológicas concluídas naquele período limitaram-se à sondagem, sem relação direta com as ações de conservação. Em 1970, o Iphan tombou os remanescentes dos povoados de São João Batista, São Lourenço Mártir e São Nicolau. No final daquele ano realizaram-se as primeiras escavações arqueológicas de grande extensão no Sítio Arqueológico de São Nicolau. Em 1980, com a criação do atual Escritório Técnico das Missões, realizou-se uma grande obra de conservação em São Miguel Arcanjo, que deu origem a ações contínuas de preservação dos remanescentes missioneiros. Entre 1985 e 1995, por meio de um acordo de cooperação técnica o Iphan, a Pontifícia Universidade Católica e a Universidade Federal do Rio Grande do Sul, elaboraram o projeto “Arqueologia Histórica Missioneira”, que propunha relacionar a pesquisa arqueológica e a conservação dos remanescentes arquitetônicos, realizando escavações nos quatro sítios missioneiros já referidos. A partir de 2003, os trabalhos de arqueologia passaram a acompanhar os projetos de consolidação, promovendo ações nos sítios de São Lourenço Mártir e São João Batista. Ao longo de sua atuação, o Iphan empreendeu iniciativas voltadas para a preservação dos remanescentes físicos das antigas reduções, de forma pontual e com caráter notadamente emergencial, que se concentraram, em grande medida, no sítio de São Miguel Arcanjo. No que se refere à interpretação da experiência missioneira, a abordagem adotada pelo Iphan baseou-se em literatura histórica que tem como foco a ação dos jesuítas e as questões políticas e econômicas às quais esteve relacionada – como a disputa de territórios entre as Coroas espanhola e portuguesa, e a definição de fronteiras nacionais na região – remetendo-se apenas precariamente às populações indígenas envolvidas. A ênfase no valor arquitetônico e artístico dos remanescentes e da imaginária missioneira pautou as ações de preservação e o discurso da instituição sobre as Missões. O Programa de Desenvolvimento Turístico-Cultural das Missões Jesuítico-Guarani realizado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional com a cooperação do Instituto Andaluz de Patrimônio Histórico está voltado para a recuperação e valorização do patrimônio cultural da região do Brasil onde estão concentrados os remanescentes das antigas Missões Jesuíticas, considerando suas dimensões histórica, paisagística, material e imaterial. Inicialmente, o programa focalizou, no âmbito da cooperação com o governo espanhol, atividades voltadas para o levantamento e para a valorização do vasto e valioso patrimônio arqueológico existente nesses sítios. As antigas Missões, contudo, são também referências culturais importantes para as várias comunidades Mbyá-Guarani que habitam a região próxima ao Sítio Arqueológico de São Miguel Arcanjo e que, de modo significativo, também freqüentam os sítios missioneiros. A partir de 2004, o Iphan buscou então compreender os sentidos que essas comunidades atribuem ao patrimônio tombado. Com esse objetivo foi iniciado também em 2004 o “Inventário Nacional de Referências Culturais da Comunidade Mbyá-Guarani em São Miguel Arcanjo”, concluído em 2007. O Projeto de Valorização do Mundo Cultural Mbyá-Guarani, desenvolvido pelo Iphan em parceria com a Instituto Andaluz de Patrimônio Histórico – IAPH e com financiamento da Agência Brasileira de Cooperação – ABC e a Agência Espanhola de Cooperação e Desenvolvimento – AECID, constitui, assim, uma ampliação desse projeto e um detalhamento do Programa de Desenvolvimento Turístico-Cultural das Missões Jesuítico-Guarani no que toca à dimensão imaterial desse patrimônio. Tem, entre, outros objetivos, o de promover o reconhecimento da centralidade da presença indígena na experiência histórica missioneira e o de apoiar os Guarani que hoje habitam a região, no sentido da melhoria das condições que permitem a reprodução do seu modo de vida por meio de sua integração como agentes ativos das propostas de desenvolvimento turístico e cultural dos sítios missioneiros. Uma vez, contudo, que os remanescentes das antigas Missões Jesuítico-Guaranis se encontram também na Argentina e no Paraguai, assim como também é expressiva a presença de comunidades Mbyá nesses e em outros países da América Latina, como Bolívia, o Brasil levou ao Centro Regional para a Salvaguarda do Patrimônio Cultural Imaterial da América Latina – Crespial (centro auspiciado pela Unesco, localizado em Cuzco, Peru) a proposta de implementação de um projeto regional de valorização da cultura Guarani, com base na experiência de inventário realizada com as comunidades do Rio Grande do Sul. Esse projeto maior encontra-se em discussão e formulação no âmbito do Crespial e já conta com o apoio formal do governo da Argentina e a sinalização positiva de comunidades Mbyá do Paraguai.

GRUPO:

Gabriel de Brito   ........................ N°09
Giovanni Coimbra....................... N°13
Jonathan Mathues........................ N°16
Luiz gustavo ............................... N°21

Patrimônio Cultural

Samba enredo
O samba enredo são ritmos inventados nas rodas dos bairros e que as escolas de samba usavam com o intuito de animar as festas de carnavais, conhecida como samba de primeira, por constituir apenas de uma estrofe. 
E o objetivo do samba enredo passa a não ser só para animar o carnaval, mas é um dos principais itens para se fazer um, onde é uma categoria de grande valor para uma escola de samba. 

Exemplo:
Unidos da Tijuca


Vai começar                        
Libere a pista para a emoção
Foi dada a partida, prepare o seu coração
Tijuca, a hora chegou
Quem será o vencedor?
Dos animais, agilidade
A inspirar velocidade
Impressionante a ousadia
A internet ultrapassou a energia
A equipe anunciou, no pit stop o piloto parou

E lá vão eles na pura cadência do samba
Numa corrida maluca repleta de bambas
Tentando trapacear, deu mole, rodou na pista
Ficou pra trás o vigarista
  Rompendo barreiras, superam limites
  Atletas buscando o primeiro lugar
  Quando de repente pisando no breque
  Vi no calhambeque alguém acenar
  Na última volta do meu carnaval
  Desponta um gênio talento imortal
  Trazendo nas mãos a bandeira do nosso país
  Na reta, a consagração
  O tema a emocionar
  Lá vem o campeão
  Voando baixo pra vitória alcançar

Acelera Tijuca, eu vou com você
Nosso lema é vencer
Guiando o futuro que um sonho construiu
Ayrton Senna do Brasil

> Este samba fala da conquista de uma vitória,  no caso do Ayrton Senna e a valorização que ele tinha pelo nosso país.

Samba de terreiro
  Compunha-se um novo samba e este era prontamente apresentado aos companheiros no terreiro da escola. Ali, no terreiro, ou o samba emplacava, era sucesso ou caía no esquecimento, caso não agradasse. E, sendo sucesso, provavelmente entrava para o repertório do desfile de carnaval. No início o samba não tinha sequer o mesmo tema do desfile, ou seja não apresentava o enredo do desfile. Com o surgimento do samba enredo, esse samba feito nos terreiros passou a ser executado apenas nas rodas de samba, que continuavam acontecendo quase sempre nos terreiros das Escolas e durante o "esquenta" para o desfile. Os "Sambas de Terreiro" passavam então a ser conhecidos também como "sambas de meio de ano".Justamente por esse caráter restrito, muitos sambas de terreiro se perderam com o tempo. Ficaram  pra trás, na memória de sambistas que já se foram. Mas sobrou muita coisa, felizmente. Muitos foram gravados durante os anos 50 e 60, alguns até na era do rádio. Outros tantos ainda estão fresquinhos na memória de compositores como Monarco, Nélson Sargento que relembram com detalhes canções inéditas de seus parceiros.


Com o tempo, o terreiro se foi, deu lugar à quadra.

Exemplo:
Mariene de Castro
A lua do Santo Jorge água de oxum clariou

Cadê meu amor, que foi no vapor
Nas águas oxum menina se enfeitou 
São jorge ascendeu a lua e clariou
Clariou, clariou, clariou as almas de luz
A lua clariou, clariou, clariou
São Jorge ascendeu a lua e clariou
Meu amor foi buscar a viola
Que deixou no penhor do quintadero
Acabou a batida de graviola
O barril de licor se carambola
Tá meeiro... Se meu amor demorar

 

  Não sei o que será sinhá
  Desse samba no terreiro
  Não precisa ascender a fogueira
  Nem secar o gás do candeeiro
  Candiá de São Jorge alumiou, alumiou
  Bota o samba no terreiro
  E clariou, clariou, clariou as almas
  De luz a lua clariou, clariou, clariou
  São Jorge ascendeu a lua e clariou

Samba partido alto

Samba do partido-alto, partido-alto ou simplesmente partido, é um estilo de samba, surgido no início do século XX dentro do processo de modernização do samba urbano do Rio de Janeiro. Tem suas origens nas umbigadas africanas e é a forma de samba que mais se aproxima da origem do batuque angolano, do Congo e regiões próximas.
Em linhas gerais, o partido-alto do passado seria uma espécie de samba instrumental e ocasionalmente vocal (feito para dançar e cantar), constante de uma parte solada, chamada "chula" (que dava a ele também o nome de samba raiado ou chula-raiada), e de um refrão (que o diferenciava do samba corrido).Já o partido-alto moderno seria uma espécie de samba cantado em forma de desafio por dois ou mais contendores e que se compõe de uma parte de coral (refrão ou "primeira") e uma parte solada com versos improvisados ou do repertório tradicional, os quais podem ou não se referir ao assunto do refrão. Atualmente, costuma ser acompanhado violão, cavaquinho, pandeiro, surdo, agogô e outros instrumentos de percussão.
Exemplo:

A Questão do IPHAN 
 Sim, o IPHAN promove a salvaguarda (que é apoiar a continuação de um bem cultural de natureza imaterial de modo sustentável), em seus planos de salvaguarda há varias formas de ajuda como: financeira a detentores de saberes específicos com vistas à sua transmissão, até, por exemplo, a organização comunitária ou a facilitação de acesso a matérias primas.
O PNPI (Programa Nacional do Patrimônio Imaterial) realizou os seguintes planos de salvaguarda: Arte Kusiwa - Pintura Corporal  e Arte gráfica Wajãpi; Samba de Roda do Recôncavo Baiano; Oficio das Paneleiras de Goiabeiras; e Viola-de-Cocho.
Os dois projetos mais recentes do IPHAN são "Centro Brasil-Holanda" e "Projeto de valorização do mundo cultura M'Byá Guarani".
No projeto "Centro Brasil - Holanda" O Iphan propôs ao Governo do Estado de Pernambuco e ao governo da Holanda a criação de um Centro de Referência do Período Holandês no Brasil, contextualizando Pernambuco no século XVII,  a produção e o comércio do açúcar e todo o acontecimento histórico da ocupação holandesa e suas conseqüências para as duas nações. O objetivo é marcar a forma atual de encontro e intercâmbio entre povos.
Ja no "Projeto de valorização do mundo cultural M'Byá Guarani" O Projeto de Valorização do Mundo Cultural Mbyá-Guarani, desenvolvido pelo Iphan em parceria com a Instituto Andaluz de Patrimônio Histórico – IAPH e com financiamento da Agência Brasileira de Cooperação – ABC e a Agência Espanhola de Cooperação e Desenvolvimento – AECID, constitui, assim, uma ampliação desse projeto e um detalhamento do Programa de Desenvolvimento Turístico-Cultural das Missões Jesuítico-Guarani no que toca à dimensão imaterial desse patrimônio. 
Tem, entre, outros objetivos, o de promover o reconhecimento da centralidade da presença indígena na experiência histórica missioneira e o de apoiar os Guaranis que hoje habitam a região, no sentido da melhoria das condições que permitem a reprodução do seu modo de vida por meio de sua integração como agentes ativos das propostas de desenvolvimento turístico e cultural dos sítios missioneiros.
Uma vez, contudo, que os remanescentes das antigas Missões Jesuítico-Guaranis se encontram também na Argentina e no Paraguai, assim como também é expressiva a presença de comunidades Mbyá nesses e em outros países da América Latina, como Bolívia, o Brasil levou ao Centro Regional para a Salvaguarda do Patrimônio Cultural Imaterial da América Latina – Crespial (centro auspiciado pela Unesco, localizado em Cuzco, Peru) a proposta de implementação de um projeto regional de valorização da cultura Guarani, com base na experiência de inventário realizada com as comunidades do Rio Grande do Sul. 

Integrantes do Grupo:
Brenda Azevedo    N° 05
Gabriela Molina     N° 10
Heloisa Lima          N° 14
Natália Ribeiro       N° 25
Nicole Godoi          N° 26
Tainara Ribeiro      Nº 29


sábado, 5 de abril de 2014

Vanguardas Européias Parte 2



Contexto histórico:
As vanguardas européias são os movimentos culturais que começaram na Europa no início do século XX, os quais iniciaram um tempo de ruptura com as estéticas precedentes, como o Simbolismo. Nesse período a Europa estava em clima de contentamento diante dos progressos industriais, dos avanços tecnológicos, das descobertas científicas e médicas, como: eletricidade, telefone, rádio, telégrafo, vacina anti-rábica, os tipos sanguíneos, cinema, RX, submarino, produção do fósforo. Ao mesmo tempo, a disputa pelos mercados financeiros (fornecedores e compradores) ocasionou a I Guerra Mundial.
O clima estava propício para o surgimento das novas concepções artísticas sobre a realidade. Surgiram inúmeras tendências na arte, principalmente manifestos advindos do contraste social: de um lado a burguesia eufórica pela emergente economia industrial e, de outro lado, a marginalização e descontentamento da classe proletária e a intensificação do desemprego (especialmente após a queda da bolsa de Nova Iorque em 1929). O Brasil, por sua vez, passou de escravocrata para mão de obra livre, da Monarquia para República. Os movimentos culturais desse período, responsáveis por uma série de manifestos, são: Futurismo, Expressionismo, Cubismo, Dadaísmo, Surrealismo, chamados de vanguardas européias. “Vanguardas”, por se tratar de movimentos pioneiros da arte e da cultura e “européias” por terem origem na Europa

Abstracionismo
Origem

A arte abstrata surgiu no começo do século XX, na Europa, no contexto do movimento de Arte Moderna. O precursor da arte abstrata foi o artista russo Kandinsky. Com suas pinceladas rápidas de cores fortes, transmitindo um sentimento violento, Kandinsky marcou seu estilo abstracionismo.

Características        
                                                                                                     
   A arte abstrata é a forma artística menos artística de todas, mas possui cores bem vivas. Muitas vezes as cores usadas são tão vivas que chegam a falar. As obras ganham uma vida também. Para ser considerada abstrata, a obra deve ser bem abstrata. Isto é o básico. Para ser abstrata, a obra deve ser um emaranhado de cores e formas, mas com uma ideia por trás, o que também é básico. A obra pode ser bem riscada-mista.
Arte Abstrata no Brasil
No Brasil, a arte abstrata ganhou força a partir da I Bienal de São Paulo (1951). Entre os artistas brasileiros de arte abstrata, podemos destacar: Antônio Bandeira, Ivan Serpa, Iberê Camargo, Manabu Mabe, Valdemar Cordeiro, Lígia Clarck e Hélio Oiticica. Estes dois últimos fizeram parte do neoconcretismo.

Principais Artistas

·         FRANZ MARC

·         VASSILY KANDINSKY

Obras





·    

Cubismo
Principais artistas Cubistas Brasileiros

Anita Malfatti (pintora)
Tarsila do Amaral (pintora e desenhista)
- Vicente do Rego Monteiro (pintor, desenhista e escultor)
Di Cavalcanti (pintor, ilustrador e desenhista)

Principais artistas Cubistas Estrangeiros

- Pablo Picasso (pintor, escultor e desenhista espanhol)
- Paul Cézanne (pintor francês)
Marcel Duchamp (escultor e pintor francês)
- Georges Braque (escultor e pintor francês)


Historicamente o Cubismo originou-se na obra de Cézanne, pois para ele a pintura deveria tratar as formas da natureza como se fossem cones, esferas e cilindros. Para Cézanne, a pintura não podia desvincular-se da natureza, tampouco copiava a natureza; de fato, a transformava. Ele dizia: “Mudo a água em vinho, o mundo em pintura”. E era verdade. Em suas telas, a árvore da paisagem ou a fruta da natureza morte não eram a árvore e a fruta que conhecemos – eram pintura. Preservavam-se as referências exteriores que as identificavam como árvore ou fruta, adquiriam outra substância: eram seres do mundo pictórico e não do mundo natural. Por isso, é correto dizer que Cézanne pintava numa zona limite, na fronteira da natureza e da arte.
Entretanto, os cubistas foram mais longe do que Cézanne. Passaram a representar os objetos com todas as suas partes num mesmo plano. É como se eles estivessem abertos e apresentassem todos os seus lados no plano frontal em relação ao espectador. Na verdade, essa atitude de decompor os objetos não tinha nenhum compromisso de fidelidade com a aparência real das coisas.
O pintor cubista tenta representar os objetos em três dimensões, numa superfície plana, sob formas geométricas, com o predomínio de linhas retas. Não representa, mas sugere a estrutura dos corpos ou objetos. Representa-os como se movimentassem em torno deles, vendo-os sob todos os ângulos visuais, por cima e por baixo, percebendo todos os planos e volumes.

Principais características:

• geometrização das formas e volumes
• renúncia à perspectiva
• o claro-escuro perde sua função
• representação do volume colorido sobre superfícies planas
• sensação de pintura escultórica
• cores austeras, do branco ao negro passando pelo cinza, por um ocre apagado ou um castanho suave

Braque e Picasso, seguindo a lição de Cézanne deram inicio à geometrização dos elementos da paisagem. Braque enviou alguns quadros para o Salão de Outono de 1908, onde Matisse, como membro do júri, os viu e comentou: “Ele despreza as formas, reduz tudo, sítios, figuras e casas, a esquemas geométricos, a cubos”. Essa frase, citada por Louis Vauxcelles, em artigo publicado, dias depois, no Gil Blas, daria o nome ao movimento.

O cubismo se divide em duas fases:



Cubismo Analítico
- (1909) caracterizado pela desestruturação da obra em todos os seus elementos. Decompondo a obra em partes, o artista registra todos os seus elementos em planos sucessivos e superpostos, procurando a visão total da figura, examinado-a em todos os ângulos no mesmo instante, através da fragmentação dela. Essa fragmentação dos seres foi tão grande, que se tornou impossível o reconhecimento de qualquer figura nas pinturas cubistas. A cor se reduz aos tons de castanho, cinza e bege.


Cubismo Sintético
- (1911) reagindo à excessiva fragmentação dos objetos e à destruição de sua estrutura. Basicamente, essa tendência procurou tornar as figuras novamente reconhecíveis. Também chamado de Colagem porque introduz letras, palavras, números, pedaços de madeira, vidro, metal e até objetos inteiros nas pinturas. Essa inovação pode ser explicada pela intenção dos artistas em criar efeitos plásticos e de ultrapassar os limites das sensações visuais que a pintura sugere, despertando também no observador as sensações táteis. 

Pablo Picasso
- (1881-1973) Tendo vivido 92 anos e pintado desde muito jovem até próximo à sua morte passou por diversas fases: a fase Azul, entre 1901-1904, que representa a tristeza e o isolamento provocados pelo suicídio de Casagemas, seu amigo, são evidenciados pela monocromia e também a representa a miséria e o desespero humanos; a fase Rosa, entre 1904-1907, o amor por Fernande origina muitos desenhos sensuais e eróticos, com a paixão de Picasso pelo circo, iniciam-se os ciclos dos saltimbancos e do arlequim. Depois de descobrir as artes primitivas e africanas compreende que o artista negro não pinta ou esculpi de acordo com a tendência de um determinado movimento estético, mas com uma liberdade muito maior. Picasso desenvolveu uma verdadeira revolução na arte. Em 1907, com a obra Les Demoiselles d’Avignon começa a elaborar a estética cubista que, como vimos anteriormente, se fundamenta na destruição de harmonia clássica das figuras e na decomposição da realidade, essa tela subverteu o sentido da arte moderna com a declaração de guerra em 1914, chega ao fim a aventura cubista. Também destacamos a obra Guernica que foi mostrada pela primeira vez na Exposição Internacional de Paris, em 1937. Foi concebido e executado com grande rapidez em seu estúdio em Paris. Picasso pretendia que seu quadro fosse uma denúncia contra a s mortes que estavam destruindo a Espanha na terrível Guerra Civil (1936-39), e contra a perpétua desumanidade do Iníciom. A motivação imediata do quadro foi a destruição de Guernica, capital da região basca, no dia da feira da cidade, 26 de abril de 1937. Em plena luz do dia, os aviões nazistas, sob as ordens do general Franco, atacaram a cidade indefesa. De seus 7 mil habitantes, 1654 foram mortos e 889 feridos.



Georges Braque
- (1882-1963, 81 anos) Foi um pintor e escultor francês que juntamente com Pablo Picasso inventaram o Cubismo. Braque iniciou a sua ligação as cores, na empresa de pintura decorativa de seu pai. A maior parte da sua adolescência foi passada em Le Havre, mas no ano de 1889, mudou-se para Paris onde, em 1906, no Salão dos Independentes, expôs as suas primeiras obras no estilo de formas simples e cores puras (fovismo. No Outono de 1907, conheceu Picasso com quem se deu quase diariamente até que em 1914 devido a Grande Guerra se separaram. Braque foi mobilizado e ferido na cabeça em 1915, tendo sido agraciado com a Cruz de Guerra e da Legião de Honra. Durante dois anos, devido ao ferimento esteve afastado da pintura.

Tarsila do Amaral
- (1886 - 1973) Aluna de seu amigo Fernand Léger por apenas algumas semanas em outubro 1923, Tarsila absorveu do mestre sua característica síntese geométrica. Também próxima de outro cubista, este mais militante, Gleizes, com ele a pintora paulista aprendeu a estruturar o quadro, sem figuração, não planos ou recortes de figuras dispostas, mas planos interligados, integrados. Ao contrário da experiência relâmpago com Léger, a passagem pelo ateliê de Gleizes foi mais duradoura e marcante na sua obra posterior. De volta do Brasil, em dezembro de 1923, dá entrevista ao Correio da Manhã em que se autodenomina uma pintora cubista “movimento que nasceu com a fragmentação da forma”. Era, pois, a continuação do impressionismo “a fragmentação da cor”. “Estou ligada a esse movimento que tem produzido efeitos nas indústrias, no mobiliário, na moda, nos brinquedos, nos 4 mil expositores do Salão de Outono e dos Independentes”, disse ela ao jornal em reportagem publicada no dia de Natal.
Apesar de não ter exposto na Semana de 22, colaborou decisivamente para o desenvolvimento da arte moderna brasileira, pois produziu um conjunto de obras indicadoras de novos rumos. Em 1923, quando esteve na Europa manteve contato com artistas europeus, além de Léger, Picasso, De Chirico e Brancussi. Em 1928, deu início a uma fase chamada Antropofágica. A essa fase pertence a tela Abaporu cujo nome, segundo a artista é de origem indígena e significa “Antropófago”. Também usou de temática social nos seus quadros como na tela Operários.


CUBISMO: O VERDADEIRO INICIO DA ARTE CONTEMPORÂNEA
De fato, do cubismo nasceu a arte geométrico-construtiva, uma vez que nele se inspirou Piet Mondrian para criar o neoplasticismo, de que derivaria a arte concreta, a arte neoconcreta brasileira e a optical art; o papier collé, introduzido nos quadros cubistas por Braque e Picasso, estão na origem das colagens de Kurt Schwitters que, mais tarde, com seus merzbilder, criaria as primeiras ‘instalações’; também, através de Picabia e Duchamp, que aderiram ao cubismo, dá origem ao dadaísmo e ao futurismo, movimentos que tiveram grande influência do desenrolar da arte moderna, principalmente o primeiro, inspirador da arte pop americana. O cubismo influiu sobre as vanguardas russas do começo do século, desdobrando-se ali no suprematismo, de Malevitch, no construtivismo, Pevsner e Gabo, bem como nos contra relevos de Tatlin e Rodchenko. Deve-se acrescentar ainda a antecipação, ali verificada, da arte objeto, uso de novos materiais e a reciclagem dos chamados objetos do cotidiano, de que são exemplos as ‘esculturas’ (bandolins, guitarras, etc.) construídas por Picasso por volta de 1911 e 12.
Em face de tão raro fenômeno, cabe perguntar por que teve o cubismo papel tão decisivo e fecundador a arte do século 20. A resposta está obviamente na natureza desse movimento, nos fatores que o engendraram, na nova atitude em face a arte, adotada pelos seus dois protagonistas, o espanhol Pablo Picasso e o francês Georges Braque.
De nenhum movimento artístico é possível dizer em que data exata nasceu, uma vez que se trata de um processo, de uma síntese de fatores convergentes que vão aos poucos ganhando corpo e se definindo. Com o cubismo não foi diferente. Críticos e historiadores, na sua maioria, admitem que dois fatores mais importantes que determinaram o nascimento do cubismo foram, de um lado, a influência de Cézanne sobre Braque e, de outro, a descoberta da escultura negra por Picasso. Naturalmente, a ação desses fatores foi estimulada esgotamento da linguagem impressionista. Assim, o sentido de construção formal, comum à pintura de Cézanne e à escultura negra, forneceu aos jovens Braque e Picasso as armas necessárias para agirem à linguagem invertebrada do impressionismo agonizante. Deve admitir, com Guillaume Apollinaire, que o fauvismo de André Derain e Henri Matisse já havia aberto o caminho para uma arte mais construída e menos sujeita à imitação do mundo exterior. O pontilhismo de Seurat, por sua objetividade construtiva, também de algum modo preparou o terreno para a mudança futura. Mas nem um nem outro tocava no cerne da questão que deflagrou a reviravolta estética promovida pelo cubismo.


Futurismo
O futurismo foi um movimento literário e artístico iniciado em 1909. Foi Felippo Marinetti, poeta italiano, quem começou este movimento com a publicação do Manifesto Futurista. Ele fez parte da primeira vanguarda futurista.
Características do Futurismo:

- Desvalorização da tradição e do moralismo;
- Valorização do desenvolvimento industrial e tecnológico;
- Propaganda como principal forma de comunicação;
- Uso de onomatopéias (palavras com sonoridade que imitam ruídos, vozes, sons de objetos) nas poesias;
- Poesias com uso de frases fragmentadas para passar a ideia de velocidade;
- Pinturas com uso de cores vivas e contrastes. Sobreposição de imagens, traços e pequenas deformações para passar a ideia de movimento e dinamismo;
Futurismo no Brasil
No Brasil este movimento marcou a trajetória de vários artistas, entre eles Oswald de Andrade, na esfera literária, e Anita Malfatti, no campo da pintura. Eles conheceram o futurismo e o próprio Marinetti em suas idas à Europa, em 1912. Embora tenham se distanciado durante a Guerra, resgataram posteriormente este precioso intercâmbio de ideias.
A Semana de Arte Moderna de 1922 foi igualmente inspirada pelo Futurismo. Concepções como a rejeição ao passado, o culto do futuro, o desprezo às reproduções e o cultivo da pureza original vieram perfeitamente de encontro ao que os modernistas buscavam. Eles não desejavam nada mais que substituir padrões artísticos europeus por uma genuína criação nacional, valorizando a arte dos nativos e a cultura produzida pelos africanos.
Artistas Plásticos:
- Umberto Boccioni (pintor e escultor italiano)
- Luigi Russolo (pintor e compositor italiano)
- Carlo Carrá (pintor italiano)
- Giacomo Balla (pintor e escultor italiano)
Artista plástica brasileira:
- Anitta Malfatti (pintora, gravadora e desenhista brasileira).
LITERATURA (estrangeiros)
- Vladimir Maiakovski (poeta e dramaturgo russo)
- Filippo Tommaso Marinetti (escritor, editor e poeta italiano)
- Émile Verhaeren (poeta belga)
- Fernando Pessoa (poeta e escritor português)
- Joan Salvat-Papasseit (poeta espanhol)
LITERATURA (brasileiros)
- Oswald de Andrade (escritor e dramaturgo brasileiro)
Obras:


Dadaismo:
O Dadaísmo  Surgiu na Suíça, em 1916, junto a um grupo de artistas e escritores europeus que se abrigaram na neutralidade política daquele país, fugidos da instabilidade e do horror da Primeira Guerra Mundial.
Os principais dadaístas foram Tristan Tzara, Marcel Duchamp e André Breton. Revoltados com os destinos desatinados do homem civilizado, os dadaístas propunham a "antiarte", ou seja, a forma sem sentido. Pela desconstrução do real, preconizavam "desfuncionalizar" os objetos do mundo burguês, em uma atitude rebelde e demolidora.
O Dadaísmo deriva seu nome da falta de lógica da expressão infantil "dada", de quando o bebê começa a tentar produzir linguagem. Os objetos de Duchamp recebiam o nome de "ready-mades" (feitos e pronto), tipo de antiarte dada, com que os artistas desse movimento pretendiam desmascarar as inutilidades e as futilidades das convenções e dos objetos burgueses.
Principais artistas


*
Marcel Duchamp
*Francis Picabia
*Max Ernst
*Man Ray

Dadaísmo no Brasil

O dadaísmo no Brasil apresentou grande repercução na produção de alguns artistas nos primeiros anos da arte modernista, como obras de Flavio de Carvalho e Ismael Nery.

Em um texto no site Mundo Educação conseguimos a informação de que no Brasil o Dadaísmo tem referência através do escritor Mário de Andrade em seu livro Paulicéia desvairada, no qual há um poema chamado “Ode ao burguês”. Já no prefácio do livro, o autor recomenda que só deveriam ler o referido poema os leitores que soubessem urrar. Veja um trecho do poema:

Características principais do dadaísmo:

- Objetos comuns do cotidiano são apresentados de uma nova forma e dentro de um contexto artístico;
- Irreverência artística;
- Combate às formas de arte institucionalizadas;
- Crítica ao capitalismo e ao consumismo;
- Ênfase no absurdo e nos temas e conteúdos sem lógica;
- Uso de vários formatos de expressão (objetos do cotidiano, sons, fotografias, poesias, músicas, jornais, etc) na composição das obras de artes plásticas;
- Forte caráter pessimista e irônico, principalmente com relação aos acontecimentos políticos do mundo.

colagem dadaísta
Os cubistas foram os primeiros a usar a colagem como arte, mas foram os dadaístas que subverteram a ordem da leitura e bom senso utilizando a colagem como protesto contra qualquer forma de regras. A idéia é colar qualquer coisa de qualquer maneira, mas olhando bem, parece que tinham senso estético, por mais que negassem.
Artistas
*Hannah Höch (principal)
Obras:

°Francis Picabia
°Moça com sombrinha



°Max Ernest
°O gigante acéfalo



Surrealismo
O surrealismo surgiu na França na década de 1920. Este movimento foi significativamente influenciado pelas teses psicanalistas de Sigmund Freud, que mostram a importância do inconsciente na criatividade do ser humano.
De acordo com Freud o homem deve libertar sua mente da logica imposta pelos padrões da sociedade e dar vazão aos sonhos e as informações do inconsciente.
O marco de inicio do surrealismo foi a publicação do manifesto surrealista feito pelo poeta e psiquiatra francês Andre Breton, em 1924. Neste manifesto foram declarados os principais princípios do surrealismo: ausência da logica adoção de uma realidade maravilhosa exaltação da liberdade de criação entre outros.
Surrealismo no Brasil
O surrealismo no Brasil surgiu por volta da década de 20, nesta época o Brasil estava na fase do modernismo, alguns artistas como: Ismael Nery,Tarsila do Amaral, Cicero Dias, Maria Martins, “absorveram” ideias do surrealismo expressando o em algumas de suas obras como:
·         Abaporu
·         Eu vi o mundo
·         Esculturas


Autores:

·         Salvador Dali
·         JoanMiro
·         Rene Magritte
·         Max Ernst
·         Paul Delvaux

Musica: CaetanoVeloso“outras palavras”
Filmes:

·         A janela encantada

·         Uma odisseia no espaço


Obras:

·         Salvador Dali
·         A persistência da memória
·         Dimensões: 24 cm X 33 cm
·         Material: Tinta a óleo

 







·         René Magritte
·         A queda – Chuva de Homens
 

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